Nouvel An sans un roi a la tete. Eglise novoletie avant et apres Peter I Histoire

Imperor a publie un article de « l’orthodoxie et le monde», qui montre les changements les plus importants qui ont eu lieu en Russie dans les reformes petrinien de l’XVIII siecle dans le domaine de la vie spirituelle. La publication est dediee a la celebration du Nouvel An de l’eglise, qui a ete celebree en Russie a la place de la nouvelle annee le 1er Septembre.

Septembre 14 – indiction, le debut de l’annee de l’eglise – une fete qui est celebree liturgiquement assez modeste. Cependant, il n’a pas toujours ete: dans les temps pre-petriniens indiction a ete l’un des riches fetes religieuses les plus brillants et theologiquement. Et de son abolition par Pierre le Grand etait le signe avant-coureur de la transformation religieuse qui attendait la Russie dans le XVIII siecle.

Nouvel An sans un roi a la tete. Eglise novoletie avant et apres Peter I Histoire

Le decret du 20 Decembre, 1699 Peter Velikiyperenes celebrer la nouvelle annee et a change le systeme de la chronologie en Russie. En plus de l’arriere-plan economique et politique – l’interaction avec l’Occident exige occidentalisation de nombreux aspects de la vie, y compris un calendrier – est contenues dans le decret et composante religieuse.

« Toutes les nations en fonction de leurs annees a nombre de la naissance du Christ huitieme jours plus tard, le 1 Janvier, numero de esto au lieu de creer un monde » – dit le decret. Il semblerait que «le sens du temps », le point de reference est decale avec la creation du monde a Noel. Cependant, l’ordre implique que l’image du festival, qui a offert le roi de la societe russe ne peut pas developper un theme de Noel et la majeste de Noel n’a pas insiste.

Tronque au rituel sans la procession, le plus modeste dans le contexte des celebrations civiles avec une parade militaire et « fun de feu », bien sur, ne va pas a toute comparaison avec l’ancien letoprovodstva de service. Ce rite, qui a ete accompli par le patriarche avec une enorme foule de gens et en presence de la royaute, «automatiquement» est parti. Peter n’a pas confere une signification spirituelle speciale de 1 Janvier, mais « retire » de ce point, le 1er Septembre.

Reformer autour

En effet, le roi non seulement reforma le systeme administratif de l’Eglise russe, mais aussi pour construire sa vie liturgique. Il ne retient que ce qui ne contredit pas l’idee principale: la subordination de la religion a des interets de l’Etat. Eliminer tout ce qui, du point de vue de Peter, il diminue le pouvoir royal.

Par exemple, Peter fait aucun ajustement au rite de l’onction du roi sur le trone, qui a eu lieu avec la priere « Impression et le don de l’Esprit Saint » – le meme que prononce lorsque miropopomazanii (Byzance utilise une priere differente – «Saint, Saint, Saint ») . Pierre II, ainsi que les autocrates ulterieures (en vain, qu’ils etaient «occidentaliser» le titre de «l’Empereur») – ont ete couronnes dans ce cadre liturgique.

Peter n’a pas change et la pratique de la communion du monarque, selon laquelle il partageait les Saints Mysteres de l’autel, avec les clercs. D’autre part, a partir de 1697, a Moscou, ne se fait pas « un mars sur un ane » le dimanche des Rameaux, un rituel qui est ainsi decrite dans la decision de la cathedrale de Moscou 1678.:

« Pieux autocrate notre … personnalise vsesmirenny priyasha, herisson vozsedshu patriarche sur le terrain, dans la memoire vehaniya Seigneur a Jerusalem, humble et la hauteur de votre tsarskuyu et skipetrokrasnyma mains si cheque d’un prikasatisya de cul et tacos … sosluzhitelstvovati le Christ Seigneur: pour ces choses abattage cas, il pohvalno parce abrite nombre moindre d’humilite, le roi zemnago devant le Roi celeste sont touches. »

« Il est pas si la fierte du pape a Dieu couronne roi infliger son ecuyer, » – avec une motivation du futur empereur a aboli la touchante ceremonie. Pour les memes raisons, il reforme et celebrations du Nouvel An.

Temps pour la Creation, le pardon et le jugement

« Nouvel An – est la reprise de temps depuis le debut, qui est, la repetition de la cosmogonie, » – ecrit specialiste des religions Mircea Eliade. Mais la repetition rituelle de la cosmogonie est due a la reforme des relations publiques. Ainsi, la fete juive de Rosh Hashanah, situe dans l’Ancien Testament (Levitique 23: 23-25.; Nombres 29: 1-6.) Et celebree dans le mois de Tishri 1 Jour (tombe cette annee le 14 Septembre) a ete un moment de la creation, le pardon et la cour.

Rabbi Eliezer – son opinion conduit le traite talmudique « Rosh Hashanah » – croit que «Tishri dans le monde a ete cree; en Tishri Patriarches (Abraham et de Jacob) sont nes; en Tishri les patriarches sont morts … Dans la nouvelle annee Joseph a ete libere de prison; Nouvel An arrete l’esclavage de nos ancetres en Egypte « . Le meme traite stipule: « Nouvel An toutes les creatures viennent devant son visage» et toutes les affaires humaines sont soumis a jugement divin.

Cependant, meme dans le calendrier de l’Ancien Testament coexister deux nouvelle annee: en plus de l’automne il ya ressort (1 Nisan (Mars)), qui est egalement charge avec le sens de «cosmogonique». La date de la creation du monde ont fait valoir les sages juifs: Rabbi Yehoshua etait un partisan du printemps debut de l’univers. Cette controverse, mais plutot une concurrence entre les dates initiales de la chronologie, et ont migre a la tradition chretienne.

Ephraim les ecritures Les syriens: « douze heures de lumiere cree entre les nuages ??et de l’eau, et il dissipe l’ombre des nuages ??sur les eaux nosivshihsya et produisent l’obscurite. Puis a commence le premier mois de Nisan, qui nuit et jour sont d’un nombre egal d’heures « .

L’annee de l’eglise byzantine a VI. Il a commence en Mars, et seulement sous Justinien entra dans la celebration solennelle de la nouvelle annee de Septembre, qui a ete assimile et en Russie.

Textes classent letoprovodstva Septembre 1, egalement reproduire et kosomogonicheskuyu et eschatologique perspective. Tropaire aussi parler le debut de la celebration du monde:

« Toutes les creatures Sodetelyu, temps et des saisons dans sa polozhivy de pouvoir benir la couronne de bonte d’ete de Ton Seigneur, en gardant le monde grele tes prieres de la Vierge, et nous sauver », « dans le plus grand salon un, Christ-Roi, tous Createur visible et invisible de et Zizhditelyu Qui et jours noschi, heures et saisons sotvorivy Bless maintenant la couronne de l’ete, et conserve la grele du monde, et ton peuple, misericordieux. »

Mais concevoir evangelique de culte populaire (Lc. 4, 16-22), consacree a la memoire de la facon dont le Seigneur a prononce son premier sermon. Et ce sermon a ete consacree a l’offensive « Summer du Seigneur », qui a inaugure le prophete Esaie (Esaie 61: 1-2.), Qui est, la venue du Messie – le juge et la couette de son peuple. Mais le plus curieux fonction rang letoprovodstva le – ce qui est le role que le roi.

King – une icone du Christ

Certaines etudes fournissent des informations que Pierre Ier etait present lors de la derniere dans l’histoire du rang letoprovodstva 1 Septembre, 1699. Il est, cependant, pas le cas reste un associe de Pierre Ier a son AA Vinius envoye 3 septembre, de Taganrog. Il est facile de verifier, et le fait que l’empereur etait pas a Moscou le 1er Septembre, et dans les annees precedentes.

Nouvel An sans un roi a la tete. Eglise novoletie avant et apres Peter I Histoire

Quelle ne fut pas agreable de Peter Alexeievitch ce rang? Apparemment, son drame dont on peut dire, par exemple, la description de l’Ecossais Patrick Gordon, qui a passe de nombreuses annees au service des tsars russes. Dans son journal pendant 3 Septembre 1667, il ecrit:

«Dimanche dernier – le premier jour de notre nouvelle annee – le jeune prince Alexei, a qui a environ 15 ans, est apparu sur un apercu general de la population, ce qui est beaucoup pour exalter la solennite habituelle de la journee. Avant le palais a ete entoure par un endroit pres de 200 ou 300 etapes dans un cercle, et toute la terre est tapisse. Sur le cote ouest il a ete construit la hauteur de quai de 3 ou 4 pieds, une largeur de 12 et plus de 30 pieds de longueur; bord droit de celle-ci a ete recouvert d’un velours rouge fonce au premier abord, et plus – les plus riches tapis de soie persans; le reste est couvert avec seulement riches tapis; Sur le cote gauche se tenait trois chaises ou fauteuils.

Autour de 09h00 empereur descendit du palais, suivi par le Prince. Tous deux etaient sous les mains de l’empereur, ceux qui habituellement comme le prince – son mentor et un autres nobles. [Ils] sont alles a la cathedrale, ou ils etaient trois patriarches et les autres membres du clerge. Apres y avoir passe un quart d’heure, le clerge a procede a l’enceinte, trois du patriarche monta sur le cote gauche de la plate-forme, l’empereur – a droite, mettre le prince a la gauche de vous. D’un autre cote, en face de l’estrade a ete erige un autel ou les pretres servis. Patriarches avec des couronnes sur leurs tetes etaient assis dans des chaises, l’empereur et le prince etaient tete nue. Apres le service, les patriarches sont descendus, puis l’Empereur au Prince. Apres les discours, l’empereur et le prince, les patriarches, le clerge et la noblesse, debout a la droite de l’empereur, et, enfin, les etrangers (qui a pris une place particuliere), et les gens ordinaires accueillis Sa Majeste. [Le roi] a immediatement envoye l’un des nobles, afin d’accueillir les etrangers et pour se renseigner sur leur sante et leur a souhaite une bonne nouvelle annee; Il a donne de nous tous un salaire mensuel en plus de notre conseil d’administration. La ceremonie a dure environ deux heures. Et l’empereur, et le prince etaient habilles en rouge, le prince un peu leger « .

Et voici encore une preuve et semble etre la seule chose dans laquelle les participants de la ceremonie actes Porochenko lui-meme, cependant, en tandem avec son frere John:

« Au Kremlin a ete prepare dans une grande surface de la chaire, sur un trone avait deux richement decore; ils etaient tous deux rois en ornement precieux, et presses sur les gens autour d’eux. Cette chaire est devenu Patriarche, accompagne d’un garcon qui a tenu l’eau benite; depot de oblobyzaniya sainte croix les deux souverains, il les asperge d’eau benite et en leur souhaitant de nombreuses annees et blagodenstvennogo royaume, et aussi a toutes les personnes une heureuse nouvelle annee, les benedictions et tous les avantages physiques et mentales de Dieu. Ensuite, tous les gens criaient: «Amen! Amen. » A la fin de la ceremonie, les rois me suis permis de vous transmettre les salutations d’abord les nobles et les dignitaires, puis les Allemands. Ensuite, les deux rois se sont rendus au Palais du Kremlin « (anonyme de voyageur allemand, auteur de » L’application d’une religion russe ou moscovite « ).

Dans un sticheres vacances chante:

« Vous, le roi, SYI prebyvayai jamais bezkonechnyya acceptez priere demandant pecheurs sauves et podazhd, l’humanite, la terre de ta splendeur, blagorastvoreny airs subvention et blagovernomu roi nos contribue a la Hagareniens impies, car parfois a David: Tu priidosha ceux-ci dans la demeure de la votre, et tout lieu saint oskvernisha, mais vous accordez a la victoire, o Christ, vous gagnez bo orthodoxe et de louange ». Immediatement apres la priere « pieux roi vint a l’evangile saint et marquee. Posem accepte la benediction du Patriarche, le Patriarche benit le roi prezhe honnete et Sainte-Croix, la meme main et benit le roi demande a son roi souverain de son etat de sante royal. Alors le roi part a la sainte icones denominateur. Le saint est aussi venu et sera en place et le znamenavsya roi vient a sa place royale et de devenir la main droite du patriarche. Tazhe viendra vers le roi, le gouvernement et l’adorent deux fois suite au patriarche de culte fois. Saint Posem venant de sa place et brule les saintes icones et le roi et tous ceux qui sont de l’ordre de « .

Le role du roi dans une ceremonie si important qu’il prodiguait honneurs egaux aux saintes icones et le clerge (dont chacun est aussi a sa maniere une icone du Christ, la Vierge Marie et des saints). Dans le cadre de la ceremonie roi terrestre presente une incarnation visible de soins, ce qui a un roi celeste de son peuple et le monde entier, quel serait-il soin de tout exprime.

Par exemple, dans la tradition russe, sur ce jour, le roi a fait de son jugement personnel, l’invitant, meme les traitres les plus notoires, les pires debiteurs, et beaucoup plus simple, en imitant le Christ, effectuer « Summer favorable. »

Conscient roi de l’etape

Nouvel An sans un roi a la tete. Eglise novoletie avant et apres Peter I Histoire

Caracteristiques semantiques de la fete indiquees dans les « Vies de Mina » Saint-Demetrios de Rostov, dans le « Mot du jour pour la premiere indiction, ou du Nouvel An. » Le saint croit que en Septembre, le septieme mois apres Mars, par analogie avec le septieme jour de la creation – est la realisation symbolique de la cycle de creation divine. Il arrete sur le fait qu’elle a ete realisee en Septembre par une annee jubilaire, qui fut un temps de pardon et la purification du peche, qui est, «l’ete favorable » plus, qui raconte le Sauveur dans son premier sermon dans la synagogue Nazareth.

Dimitri de Rostov resume: «En ce jour, le legislateur, snisshedshy du ciel portant l’Esprit du Pere lui-meme revele au monde et la rendre la loi de Dieu est pas le doigt, mais son langage divin et la bouche presladkimi, non sur des tables de pierre. » Indiction est pas seulement le debut de l’univers, non seulement dans l’apres-midi « brassage » obligations sociales, les insultes et les dettes, mais le debut symbolique d’une nouvelle relation avec Dieu.

Le premier volume de « CHETY-Saints » a ete publie en 1689, et une copie a ete envoyee aux rois de Pierre et de Jean, ce monarques repondu favorablement, donnant prelat luxueuse fourrure de renard. Grande collection agigrafichesky commence seulement avec le « mot du jour pour la premiere indiction, ou le Nouvel An, » ce qui signifie que le futur empereur ne pouvait pas lire, ne pouvait pas connaitre les idees cles de la fete. Pourtant, la celebration a ete annulee.

Bien que le monarque est tout honneur dans le service, quel est le role qui lui est attribue, le pouvoir royal dans la logique de ce rite est derive de l’eglise. La regle seculaire legerement en detail, mais inferieure a la spirituelle, toujours un esclave. Pierre le Grand, apres sa rencontre avec son idole roi VelikobritaniiVilgelmom III d’Orange a finalement decide sur la reforme religieuse du modele anglicane ou le monarque est a la tete de l’Eglise. Et bien sur, pour lui, le soutien de ces points de vue, meme l’egalite du patriarche etait blasphematoire – pour ne pas mentionner certains (meme symboliquement) l’humilite en face de lui.

En 1721, dans le patriarcat russe a ete aboli, mais le debut de ce processus a ete lance a la fin du XVII e siecle. – Avec l’elimination des rituels dans lesquels un role particulier a ete joue par le roi et le patriarche. Mais, bien sur, non seulement dans le fait que l’Eglise a change le systeme de controle, et que pour cette transformation tsar Pierre etait pret a aller a l’encontre des fondements memes de la foi, remettant en question la theologie meme du calendrier liturgique.