La vida y obras de Tomas Moro aristocracia

“De hecho, que debe ser perseguido y lo que hay que evitar, hay que seguir la inclinacion de la naturaleza, que obedece a la mente“

Tomas Moro

Mas de cuatro siglos han pasado desde aquella manana de julio, cuando un area grande en contra de la torre de Londres subio el andamio hombre, despertando la admiracion y la sorpresa de sus contemporaneos. La personalidad y el destino de este hombre, al parecer, no dejara nunca de excitar no solo la gente del siglo XX, pero tambien para las futuras generaciones. Este Thomas More: escritor, humanista, poeta, sonador y pensador, jurista, politico y teologo, amigo de Erasmo y el Senor Canciller del Reino.

Entre los muchos contemporaneos acerca de este hombre realmente un significado profetico paso ahora a las palabras, escritas en 1520, Robert Whittington, Oxford gramaticales y uno de los admiradores del autor de “Utopia”: “Mas humano angelico mente, y raras de la beca. Igual a el, no se. Porque ?donde mas se puede encontrar a un hombre de tal nobleza, la modestia y la cortesia? Y si ese momento es caer en la increible alegria y diversion, de lo contrario mismo tiempo triste de la gravedad. Hombre para todos los tiempos”.

Tomas moro provenia de una familia adinerada, la London abogados. El padre de Mas era un Royal juez e incluso recibio un titulo nobiliario. En sus propias palabras Mas, su familia era “a pesar de que no es noble, pero el tipo honesto.”

Sir John Mayor (padre Thomas) fue un hombre de reglas estrictas, el creia que su hijo debe seguir los pasos de su padre. Asi que el destino de la joven Thomas fue en parte predeterminada de antemano: se estaba esperando aseguro su carrera como miembro de pleno derecho de la Londres de la Corporacion de los abogados y de los ingresos de la oficina del abogado o el juez. Educacion inicial Thomas recibio en la escuela de gramatica en el hospital de San antonio, que fue considerada una de las mejores escuelas primarias en Londres. Juan STAU informa de que en sus anos en la escuela (30-th anos del siglo XVI) fue famoso por sus maestros.

El tema principal era el latin. Se ensenaba a los ninos a escribir y hablar en latin. El estudio del latin incluidos los elementos de la retorica. Entonces, a continuacion, de acuerdo con ingles personalizadas para enviar a los hijos 12-14 anos para servir como paginas de una de las familias nobles, sir John Mor muchisimas gracias fue capaz de organizar un hijo en el Lambeth Palace, el Arzobispo de Canterbury (mas tarde cardenal), John Morton. El Arzobispo fue ampliamente hombre educado, un cientifico, un abogado, un arquitecto, un experimentado diplomatico y estadista. En el reinado de Enrique VII Morton fue, por un tiempo, Lord Canciller de Inglaterra. La vida en la familia de Morton fue una buena escuela para el joven Thomas More.

Apreciar la notable capacidad Mas para las lenguas y la literatura, el Arzobispo queria que su alumno continuo su educacion en este ambiente academico, y en 1492, bajo la asesoria de John Morton Mas identificado con el hijo en la Universidad de Oxford. Thomas estudio en la Universidad de Canterbury, Oxford, fundado por los Benedictinos En Oxford Mas gasta menos de dos anos. Como cada estudiante principiante de los dos primeros anos en Oxford Mas tenia que aprender la tradicional Trivium: gramatica, retorica y logica.

En 1504, a los 26 anos Mas elegido para el Parlamento como miembro de la camara de los Comunes. Este fue el ultimo Parlamento durante el reinado de Enrique VII, quien se habia reunido el 20 de enero de 1504, y se disolvio a finales de Marzo. En ese ano, el rey Enrique VII exigio que la camara de los Comunes de la aprobacion de nuevas subvenciones – feudal de pomoca, en ocasion de la iniciacion en los caballeros en 1489, su hijo mayor, el Principe Arturo, que murio dos anos antes de que el Parlamento, y en ocasion de la celebracion del matrimonio en el ano 1503, su hija la Princesa Margarita.

Se sabe que antes de los diputados de la peste y de manera tan valiente y convincente rechazo las afirmaciones del rey, la camara de los Comunes, apoyada totalmente de el. En esta ocasion, el rey fue informado de que algunos “imberbe muchacho molesto todo el plan.” Despues de este incidente, temiendo las represalias, Mas deja la politica por mucho tiempo.

Mas de la vida en Londres durante la primera decada del siglo xvi es una epoca de intensa espiritual, la busqueda y el trabajo duro. Los escritos de Platon y Aristoteles, Lucian y los padres de la Iglesia – este es el circulo de los intereses cientificos de la joven abogado. Pero, por su propia admision Mora, especialmente en lo profundo ideologica y moral impacto que tuvo en Juan Colette, quien se convirtio en su verdadero lider espiritual.

Que le atraia Mas en el momento de sus pensamientos acerca de la vida de llamadas y el deber moral. En una existente carta Mas la Silueta refleja una ruptura dolorosa entre el ideal moral de los jovenes Mas: para seguir a los convenios del evangelio y de la dura realidad. De una manera mas aguda y dolorosamente sentido de la crueldad y la inmoralidad del mundo, la injusticia social, la codicia y el lucro sucio y completa impotencia que cualquier cambio:

“En todas partes el crujir de odio, en todas partes, los soplos de la ira y de la envidia, en todas partes la gente servir a sus propios vientres, – tiene prioridad sobre la vida de este mundo el mismo diablo”.

Este trastorno fue una causa de la profunda crisis espiritual Mas, casi lo llevo hasta el monasterio.

La vida y obras de Tomas Moro aristocracia   La familia de sir Thomas more, fue extensa y posee una alta moral.

Impacto en Mas de sus amigos humanistas se puede rastrear en dos direcciones. Por un lado, Mas, como ellos, era aficionado a la antiguedad, fue un ardiente defensor de la estudio de la lengua griega. Por otro lado, Mor fue capturado prereformation proyectos de la Tunica, se llama “claro” a la Iglesia Catolica desde la escolastica complejidades y el dogmatismo de fundicion, tales como una sombra sobre, de acuerdo a los humanistas, el verdadero significado de las ensenanzas de Cristo, expresada en el Nuevo Testamento. En febrero de 1512, La tunica estaba hecha antes de la reunion del clero ingles con una llamada a la reforma de la Iglesia”, para borrar de vicios.”

La religiosa, etica de la interpretacion de los problemas socio-politicos fue la originalidad de pensamiento humanista del hombre de la Tunica, y sus seguidores, entre los cuales se encontraban Tomas moro y Erasmo. No por casualidad en la literatura cientifica, que fueron llamados “Cristianos humanistas”. Fuera de contacto con Ecumenica Cristiana de enfoque no puede comprender plenamente humanos, enfoque de los problemas socio-politicos de Europa en el siglo XVI, que fue plasmada en el ideal Comunista de la “Utopia” de Mas.

De manera “misteriosa” para el historiador del siglo xx Comunista “Utopia” Mas estaba tan cerca, y claro a sus companeros humanistas-Erasmus, Giles, san Beda y otros, contribuyo decisivamente a la popularizacion de este libro en Europa. En la percepcion del lector-humanista del siglo xvi. universalismo “Utopia”, con su ideal Comunista propiedad no transgredir los limites de la doctrina Evangelica y similar a la filosofia del autor de “Elogio de la locura” de Erasmo.

Importante para la formacion y el desarrollo de la vision del mundo Mas tuvo su encuentro con los Erasmus, que marco el comienzo de su amistad. Mora fue un poco mas de 20 anos, cuando conocio a Erasmo.

Hasta 1509, Thomas Moore lleva una vida comun abogado de Londres. Negocios cualidades Mora como un abogado, con experiencia latinista y el habia contribuido en gran medida al crecimiento de su popularidad en los circulos de negocios de la ciudad. En enero de 1510, que lo eligio como miembro del Parlamento. En los archivos de esa epoca conserva una breve entrada:

“Mas es el miembro mas Joven del Parlamento de Londres”.

En el mismo 1510 Mas fue nombrado para el cargo de uno de los dos ayudante de Sheriff de Londres. Nuevas responsabilidades Mas iba a ser un Asesor legal del alcalde y el Sheriff, asi como representarlos en la corte de la ciudad de Londres. Segun Erasmo, su honestidad en este post Mas se lo merecia “el mas grande amor de sus conciudadanos”. Mas era ayudante del Sheriff hasta 1518.

La vida y obras de Tomas Moro aristocracia

Poema en honor al comienzo del reinado de Enrique VIII fue la encarnacion de la esperanza para un nuevo desarrollo de Europa.

Dans la derniere annee de Plus dans cette position, la rebellion a eu lieu a Londres, les artisans et les compagnons a l’egard des etrangers, qui etait a Londres privileges au detriment des artisans locaux. Cette rebellion, connu comme le “Mal de la journee”, a ete immediatement supprime. De plus en tant que partie de la deputation de la ville a adresse une petition au roi la grace les rebelles.

Comme beaucoup d’humanistes, de plus en Plus condamne le soulevement, ne pas croire qu’il peut detruire le mal social, et a soulager les souffrances des pauvres, mais il a sympathise avec les souffrances de son peuple et a cherche a aider les opprimes.

Service adjoint Sheriff Plus combine avec le travail litteraire, ou il a continue tout au long de la vie. Les ?uvres de sir Thomas more, n’avait pas seulement la richesse du contenu, mais aussi une variete de genres. En plus de la traduction du Latin a l’anglais, la biographie du celebre philosophe italien, l’humaniste pic de la mirandole (1463-1494), son heritage litteraire comprend “l’Histoire de Richard III” et “Utopie”, une traduction en Latin des ?uvres des anciens poetes grecs original et poetique des experiences sur l’anglais et les langues latines, riche epistolaire du patrimoine et de la forte polemique traites contre Luther et les francais adeptes de la reforme.

L’ancienne tradition de la liberte et de la haine a diverses formes de tyrannie qui est enseigne dans les ecrits d’Erasme et de Plus en feodale de l’Europe du seizieme siecle, a profondement valeur progressive, en contribuant au developpement de la Renaissance de l’ideologie politique. La justification tarnobrzeska idees Plus pris une place importante dans un certain nombre de ses compositions dans “l’histoire de Richard III”, “Utopie” et enfin, dans l’epigramme latine.

Ne pas etre en mesure de s’attarder sur cette question, remarque tout de meme, a notre avis, une caracteristique importante du point de vue de Plus sur le pouvoir Royal. Condamner la tyrannie des souverains, et l’opposition de Tirana, votre souverain ideal, Plus fermement rejete l’idee de soi-disant origine divine du pouvoir Royal et a developpe l’idee de la dependance de cette puissance de la volonte du peuple. Sur cette base, la question de la responsabilite du souverain pour le peuple, affirmant que “le peuple de sa volonte, donne et prend le pouvoir”.

Que tarnobrzeska motifs de la poesie Plus n’etait pas une abstraction commune pour les humanistes hommage a l’ancienne tradition litteraire, et avait une relation directe a la vie politique, montre non seulement les activites parlementaires Plus sous Henri VII, et son poeme “…le jour du couronnement d’Henri VIII”, salamucha politique transgressions du precedent regne. Plus optimiste, a declare que “cette journee est la fin de l’esclavage, ce jour est le debut de la liberte…”.

La vida y obras de Tomas Moro aristocracia   La “Utopia” de Tomas moro se convirtio en el ideal del estado.

“L’utopie” de Thomas more est devenu l’ideal de l’etat.Le Plus poeme sur le couronnement de Henri VIII reflete les ideaux politiques a la fois le Plus et ses amis-humanistes, qui instruit le futur Henri VIII patron de scientifiques et d’un possible partisan de l’humaniste de la reforme de la societe. En ce sens, Henry VIII etait Plus du genre de l’oppose du precedent Empereur, a permis d’impot de la tyrannie, la terreur et l’anarchie dans la politique.Et le jeune roi “une fois de plus a tous … bar attire”. Que Henry VIII soi-disant decide a faire cesser les abus et volontairement renonce a l’alimentation “sans frontieres”, qui etait comme son pere, de plus en Plus voit le merite particulier de la jeune roi, car, “comme il se doit, le pere de la patrie, il a prefere”, c’est a dire le bien-etre et la prosperite du pays au-dessus de sa FILIALE sentiments. Tout le bien que pour le bien de son peuple, avait fait un noble monarque “esprit eclaire”, selon l’auteur du poeme, lui inspire de “philosophie”.

Et parce que maintenant il n’y a pas de raison de “grimaca tout le peuple devant le roi.” Le roi maintenant, ne pas craindre et a s’aimer, a craindre quand il n’y a rien de plus aujourd’hui.” “Eh bien, si tout a coup l’hostilite soudain puissants princes aime, il mettra fin immediatement, elle a brise la volonte de ta volonte.”

Mais, outre le danger de l’epoque feodale revoltes, il y a une autre source de confusion, voire plus dangereux. Ce qui, selon Plusieurs, des “perturbations de la fureur populaire qui, generalement, a la tete de tous les troubles civils”. Cependant eclaire et sage jeune roi, qui a herite des vertus de ses ancetres, comme l’epargne, la generosite, l’esprit pieux et honnete c?ur, vous ne pouvez pas avoir peur de la difficulte, pour l’ensemble de ses citoyens, il est tellement agreable, “que personne ne se permettre d’etre plus agreable ne pouvait”. Ce roi l’accueille et prend en charge “all the best”, qui existe dans le pays. Et le meilleur de l’Angleterre, selon Mora, ce “juste” et “nobles esprits”.

Donc, humaniste orientation fonctionne Plus evident. Dans leur optimiste espere associe avec le debut du regne de Henry VIII, I. Mor n’etait pas seul. Il croit sincerement a la possibilite de la realisation de l’ideal de la monarchie eclairee. Pour Plus d’, ainsi que pour le programme Erasmus, l’ecart d’acquisition monarque eclaire etait consideree comme la plus acceptable et realiste a l’exercice raisonnable de la transformation de la societe fondee sur des principes humanistes.

L’avenir, comme nous le savons, fait de Plus, le programme Erasmus et de leurs amis amerement decu de ne pas seulement en la personne de Henry VIII, l’illumination, ce qui ne l’empecha pas de devenir un cruel despote, mais aussi dans l’ideal d’un souverain eclaire, les humanistes ont eu un role important dans la lutte contre les maux de la societe contemporaine.

Pendant ce temps, base sur le concept humaniste de Plus, monsieur, doit etre preoccupes principalement sur le bien-etre de ses sujets. Sinon, il est un tyran, un veritable desastre pour son peuple; “Longue vie, votre peuple se raser le roi insatiable…”, et il est tres trompeur de croire que “avide de roi satures: cette sangsue sera toujours vous-meme remplir”. Il est facile de voir que la matiere de la pensee, “dans quel etat le meilleur etat”, l’OIE, comme ses camarades humanistes, a attire non seulement de la realite contemporaine, mais aussi de l’histoire de l’ancien monde.

Les epigrammes de Plus le clerge, le contenu est tres proche de “l’Eloge de la folie” d’Erasme et de trouver les points communs entre les deux amis sur le contemporain, le clerge et les objectifs de la reforme de l’Eglise. En toute equite, cette disposition, en plus de ces epigrammes, nous convainc egalement un certain nombre de lettres, de brochures Plus contre l’obscurantisme et pour la defense de l’auteur de “Eloge de la folie”, a souffert d’une attaque soudaine Orthodoxe d’esprit des theologiens. Ce sont, en particulier, des lettres Plus a Martin Dorp, l’Universite d’Oxford, un moine inconnu, ecrit en 1515 – 1520,

Critica de puntos de vista Mas humanista del gobierno Real y el clero Catolico ha encontrado su expresion no solo en los epigramas, pero en aquellas de sus obras como “la Historia de Richard III” y “Utopia“.

“Creo que la vida humana en su valor es imposible de equilibrio todos los beneficios de la paz“

Tomas Moro