Ano Nuevo sin un rey a la cabeza. Iglesia novoletie antes y despues de Pedro I historia

Imperor publico un articulo de “ortodoxia y el Mundo”, que muestra los cambios mas importantes que han ocurrido en Rusia en las reformas petrinos del siglo XVIII en el campo de la vida espiritual. La publicacion esta dedicada a la celebracion del Ano Nuevo de la iglesia, que se celebra en Rusia en lugar del Ano Nuevo el 1 de septiembre.

14 de septiembre – indiccion, el inicio del ano de la iglesia – un dia de fiesta que se celebra liturgicamente bastante modesto. Sin embargo, no siempre fue asi: en los tiempos pre-petrino indiccion era una de las ricas fiestas religiosas mas brillantes y teologicamente. Y su abolicion por Pedro el Grande fue el precursor de la transformacion religiosa que le esperaba a Rusia en el siglo XVIII.

Ano Nuevo sin un rey a la cabeza. Iglesia novoletie antes y despues de Pedro I historia

El decreto del 20 de diciembre 1699 Peter Velikiyperenes celebrar ano nuevo y cambiado el sistema de cronologia en Rusia. Ademas de la situacion economica y politica – la interaccion con Occidente exigio Occidentalizacion muchos aspectos de la vida, incluyendo un calendario – esta contenida en el decreto y componente religioso.

“Todas las naciones de acuerdo con sus anos a numero del nacimiento de Cristo octavo dia mas tarde, el 1 de enero, el numero ESTO en lugar de crear un mundo” – dice el decreto. Al parecer, “sentido del tiempo”, el punto de referencia se desplaza con la creacion del mundo en Navidad. Sin embargo, el orden implica que la imagen del festival, que ofrecio el rey de la sociedad rusa no se puede desarrollar un tema de Navidad y la majestad de la Navidad no se enfatiza.

Truncado rito oracion sin la procesion, la mas modesta en el contexto de las celebraciones civiles con un desfile militar y la “diversion de fuego”, por supuesto, no fue a ninguna comparacion con el viejo letoprovodstva servicio. Este rito, que se lleva a cabo por el patriarca de una gran multitud de personas y en presencia de la realeza, “automaticamente” se ha ido. Pedro no confiere un significado espiritual especial 01 de enero, pero “se retiro” de este punto el 1 de septiembre.

Reformador alrededor

De hecho, el rey no solo reformo el sistema administrativo de la Iglesia rusa, sino tambien para construir su vida liturgica. Solo se conserva lo que no contradice la idea principal: la subordinacion de la religion a los intereses del Estado. Eliminar todo lo que, desde la perspectiva de Pedro, que disminuyo el poder real.

Por ejemplo, Pedro no hizo ajustes en el rito de la uncion del rey en el trono, que tuvo lugar con la oracion “Prensa y el don del Espiritu Santo” – el mismo que pronuncio cuando miropopomazanii (Bizancio utiliza una oracion diferente – “Santo, Santo, Santo”) . Pedro II, asi como los autocratas posteriores (en vano, que estaban “occidentalizar” el titulo de “Emperador”) – se coronaron en ese entorno liturgico.

Peter no ha cambiado y la practica de la comunion de la monarca, segun la cual el participo de los Santos Misterios del altar, junto con los clerigos. Por otra parte, desde 1697, en Moscu, no esta hecho “una marcha sobre un culo” el Domingo de Ramos, un ritual que se lo describe en la decision de la catedral de Moscu 1.678.:

“Pia autocrata nuestra … priyasha vsesmirenny encargo, erizo vozsedshu Patriarca en el lote, en la memoria vehaniya Senor en Jerusalen, humilde y la altura de su tsarskuyu y skipetrokrasnyma manos cheque si de un prikasatisya culo y tacos … sosluzhitelstvovati Cristo el Senor; porque estas cosas matan caso pohvalno porque albergado muchos pizca de humildad, Rey zemnago ante el Rey Celestial se tocan “.

“No se trata de si el orgullo papal a Dios coronado rey infligir a su escudero,” – con una motivacion del futuro emperador abolio la ceremonia conmovedora. Por las mismas razones, se reformo y las celebraciones de Ano Nuevo.

Tiempo de la Creacion, el perdon y el juicio

“Ano Nuevo – es la reanudacion de tiempo desde el principio, es decir, la repeticion de la cosmogonia”, – escribe estudioso de la religion Mircea Eliade. Pero la repeticion ritual de la cosmogonia se debe a la reforma de las relaciones publicas. Por lo tanto, la fiesta judia de Rosh Hashana, ambientada en el Antiguo Testamento (Lev. 23: 23-25; Num. 29: 1-6) y se celebra en el mes de Tishri 1 Dia (este ano cae el 14 de septiembre) fue un momento de la creacion, el perdon y la corte.

Rabi Eliezer – a su juicio lleva el tratado talmudico “Rosh Hashana” – cree que “Tishri en el mundo fue creado; en Tishri nacieron los Patriarcas (Abraham y Jacob); en Tishri los patriarcas murieron … En el nuevo ano Jose fue liberado de la prision; Ano Nuevo detuvo la esclavitud de nuestros antepasados ??en Egipto “. El mismo tratado establece: “Ano Nuevo a todas las criaturas vienen delante de el”, y todos los asuntos humanos estan sujetos a juicio divino.

Sin embargo, incluso en el calendario del Antiguo Testamento coexistir dos anos nueva: ademas de otono hay muelle (1 Nisan (marzo)), que tambien esta cargado de sentido “cosmogonico”. La fecha de creacion del mundo han argumentado los sabios judios: Rabino Yehoshua era un partidario de la primavera comienzo del universo. Esta controversia, sino mas bien una competencia entre las fechas iniciales de la cronologia, y emigraron a la tradicion cristiana.

Efrain las escrituras sirias: “doce luz creada entre las nubes y el agua, y se disiparon las sombras de las nubes sobre las aguas nosivshihsya y producen oscuridad. Entonces comenzo el primer mes de Nisan, que el dia y la noche tienen la misma cantidad de horas “.

El ano de la iglesia bizantina a VI. Comenzo en marzo, y solo bajo Justiniano entro en la solemne celebracion de ano nuevo de septiembre, que fue asimilada y en Rusia.

Textos rango letoprovodstva 01 de septiembre, tambien reproducir y kosomogonicheskuyu y escatologico perspectiva. Tropario tambien hablar sobre el inicio de la celebracion del mundo:

“Todas las criaturas Sodetelyu, los tiempos y las estaciones en su polozhivy poder bendecir a la corona de la bondad de verano de Tu Senor, manteniendo el mundo granizo tus oraciones de la Virgen, y nos salvan”, “en el mas alto de estar uno, Cristo Rey, todos Creador visible e invisible de y Zizhditelyu , ?Quien y noschi dias, horarios y temporadas sotvorivy bendiga ahora la corona del verano, mantener y preservar el granizo del mundo, y tu pueblo, misericordioso. ”

Pero concebir evangelica de adoracion populares (. Lc 4, 16-22), dedicado a la memoria de como el Senor pronuncio su primer sermon. Y este sermon se dedico a la ofensiva “Verano del Senor”, que marco el comienzo del profeta Isaias (Is 61: 1-2.), Es decir, la venida del Mesias – el juez y el edredon de su pueblo. Pero lo mas curioso ranking funcion letoprovodstva – este es el papel que el rey.

Rey – un icono de Cristo

Algunos estudios proporcionan informacion que Pedro I estuvo presente en el pasado en la historia de la categoria letoprovodstva 01 de septiembre 1699. Es, sin embargo, no es el caso seguia siendo un asociado de Pedro I a su AA Vinius envio 03 de septiembre de Taganrog. Es facil de comprobar, y el hecho de que el emperador no estaba en Moscu el 1 de septiembre, y en anos anteriores.

Ano Nuevo sin un rey a la cabeza. Iglesia novoletie antes y despues de Pedro I historia

Lo que no era agradable a Pedro Alexeyevich este rango? Al parecer, su drama sobre el que podemos decir, por ejemplo, la descripcion de el escoces Patrick Gordon, quien paso muchos anos en el servicio de los zares rusos. En su diario de 03 de septiembre 1667, escribe:

“El domingo pasado – el primer dia de nuestro nuevo ano – el joven principe Alexei, de los cuales alrededor de 15 anos, aparecio en una vision general de las personas, lo cual es mucho para exaltar la solemnidad habitual del dia. Antes de que el palacio estaba rodeado por un lugar cerca de 200 o 300 pasos en un circulo, y toda la tierra esta alfombrado. En el lado oeste se construyo la altura de la plataforma de 3 o 4 pies, una anchura de 12 y mas de 30 pies de largo; borde derecho del mismo se cubrio con un terciopelo rojo oscuro al principio, y mas – las alfombras de seda persas mas ricos; el resto se cubre con solo alfombras ricas; en el lado izquierdo habia tres sillas o sillones.

Alrededor de las 9:00 emperador descendio del palacio, seguido por el Principe. Ambos estaban bajo las manos del emperador, los que por lo general como Prince – su mentor y uno otros nobles. [Ellos] fueron a la catedral, donde se encontraban tres patriarcas y otros clerigos. Despues de estar alli durante un cuarto de hora, el clero procedieron al recinto, tres del patriarca ascendio el lado izquierdo de la plataforma, el emperador – a la derecha, poniendo el Principe a la izquierda de usted. Por otro lado, frente a la tarima se erigio un altar donde sirven los sacerdotes. Patriarcas con coronas sobre sus cabezas estaban sentados en sillas, el emperador y el principe se la cabeza descubierta. Despues del servicio, los patriarcas vinieron abajo, y luego el emperador al Principe. Despues de los discursos, el emperador y el principe, los patriarcas, el clero y la nobleza, de pie a la derecha del emperador, y, por ultimo, los extranjeros (quien tuvo un lugar especial), y la gente comun saludaron a Su Majestad. [El rey] de inmediato envio a uno de los nobles, con el fin de acoger a los extranjeros y para preguntar por su salud y les deseo un buen ano nuevo; El nos dio a todos un sueldo mensual, ademas de nuestra junta. La ceremonia duro cerca de dos horas. Y el emperador, y el principe estaban vestidos de rojo, el Principe algunos mas ligero “.

Y aqui es uno mas pruebas y parece ser la unica cosa en la que los participantes de la ceremonia de los actos Poroshenko a si mismo, sin embargo, en tandem con su hermano Juan:

“En el Kremlin se preparo de una gran area del pulpito, en ningun trono habia dos ricamente decorado; ambos eran reyes en el ornamento preciosa, y caian sobre las personas que los rodean. Este pulpito se convirtio en Patriarca, acompanado por un muchacho que tenia el agua bendita; la declaracion de oblobyzaniya santa cruz ambos soberanos, les rocio con agua bendita y deseandoles muchos anos y blagodenstvennogo reino, y tambien a todas las personas un feliz ano nuevo, la bendicion de Dios y de todos los beneficios fisicos y mentales. Entonces todo el pueblo grito “?Amen! Amen “. Al final de la ceremonia, los reyes han permitido a mi mismo para llevar las felicitaciones al principio nobles y dignatarios, y despues los Alemanes. A continuacion, los dos reyes fueron al Palacio del Kremlin “(anonimo viajero aleman, autor de” La aplicacion de una religion o de Rusia Moscovita “).

En una stichera vacaciones canta:

“Tu, rey, SYI prebyvayai siempre bezkonechnyya acepta oracion pidiendo pecadores salvos, y podazhd, la humanidad, la tierra de tu esplendor, blagorastvoreny transmite subvencion y blagovernomu rey nuestros contribuye a los agarenos sin Dios, como a veces a David: Tu priidosha estos en la morada de los suyos, y todo lugar santo oskvernisha, pero usted concede la victoria, oh Cristo, usted gana bo ortodoxa y la alabanza “. Inmediatamente despues de la oracion “piadoso rey se acerco al santo evangelio y marcado. POSEM aceptar la bendicion del Patriarca, el Patriarca bendijo al rey prezhe Cruz honesto y Santo, la misma mano y bendijo al rey le pregunta a su rey soberano de su estado de salud real. Entonces el rey se aparta a la santa iconos denominador. El santo tambien vino, y estara en su lugar y el znamenavsya rey viene a su lugar real y convertirse en la mano derecha del patriarca. Tazhe venir al rey, el gobierno y lo adoran dos veces despues al patriarca de la adoracion de una vez. Santo POSEM procedentes de su lugar y se quema los santos iconos y el rey y todos los que estan en el orden de “.

El papel del rey en una ceremonia tan importante que se prodigo honores iguales a los santos iconos y clero (cada uno de los cuales es tambien, a su manera un icono de Cristo, los santos y la Virgen Maria). Como parte del rey terrenal ceremonia presenta una encarnacion visible de la atencion, que tiene un rey celestial de su pueblo y el mundo entero, ?cual seria el cuidado de cualquier expresa.

Por ejemplo, en la tradicion rusa, en este dia el rey hizo su juicio personal, invitandolo, incluso los traidores mas notorios, los peores deudores, y mucho mas simple, imitando a Cristo, la realizacion de “Verano favorable.”

Consciente paso rey

Ano Nuevo sin un rey a la cabeza. Iglesia novoletie antes y despues de Pedro I historia

Caracteristicas semanticas de las vacaciones expresadas en las “Vidas de Mina” San Demetrio de Rostov, en la “palabra del dia para la primera indiccion, o el Ano Nuevo.” El santo cree que en septiembre, el septimo mes despues de marzo, por analogia con el septimo dia de la creacion – es la culminacion simbolica del ciclo creativo divino. Se detiene en el hecho de que se llevo a cabo en septiembre por un ano jubilar, que fue un tiempo de perdon y limpieza del pecado, es decir, el “verano favorable” la mayoria, que le dice al Salvador en su primer sermon en la sinagoga de Nazaret.

Dimitry de Rostov resume: “En este dia, el legislador, snisshedshy del cielo que lleva el Espiritu del Padre se revelo al mundo y hacer que la ley de Dios no es el dedo, pero su lenguaje divino y la boca presladkimi, no en tablas de piedra.” Convocacion no es solo el comienzo del universo, no solo por la tarde “barajar” obligaciones sociales, los insultos y las deudas, sino el comienzo simbolico de una nueva relacion con Dios.

El primer volumen de “Chety-Saints” fue lanzado en 1689, y una copia fue enviada a los reyes de Pedro y Juan, lo que respondieron favorablemente monarcas, dando prelado piel de zorro de lujo. Gran coleccion agigrafichesky comenzo simplemente con la “palabra del dia para la primera indiccion, o Ano Nuevo”, lo que significa que el futuro emperador no podia leerlo, no podia saber acerca de las ideas clave de las vacaciones. Sin embargo, la celebracion fue cancelada.

Aunque el monarca es ningun honor en el servicio, ?cual es el papel asignado a la misma, el poder real en la logica de este rito se deriva de la iglesia. El gobernante secular ligeramente en detalle, pero inferior a lo espiritual, siempre un esclavo. Pedro el Grande despues de reunirse con su idolo Rey VelikobritaniiVilgelmom III de Orange, finalmente se decidio por la reforma religiosa del modelo Anglicana donde el monarca es el jefe de la Iglesia. Y, por supuesto, para el, el apoyo de estos puntos de vista, incluso la igualdad del patriarca era blasfema – por no hablar de algunos (incluso simbolicamente) la humildad frente a el.

En 1721 en el patriarcado ruso fue abolida, sino el comienzo de este proceso se inicio a finales del siglo XVII. – Con la eliminacion de los rituales en los que un papel especial se jugo por el rey y el patriarca. Pero, por supuesto, no solo en el hecho de que la Iglesia ha cambiado el sistema de control, y que para esta transformacion zar Pedro estaba dispuesto a ir en contra de los fundamentos mismos de la fe, poniendo en tela de juicio la teologia del calendario liturgico.